Suy niệm Tin mừng Lễ Thánh Phêrô và Phaolô Tông đồ (Cv 12,1-11; 2Tm 4,6-8.16b.17-18; Mt 16,13-19)

==========

Suy niệm 1: HỘI THÁNH CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI
(THÁNH PHÊRÔ VÀ THÁNH PHAOLÔ 29/06)
 
Qua Lời Tổng Nguyện của Lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã ban cho ta được vui mừng hoan hỷ nhân ngày đại lễ kính hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô. Chính nhờ các ngài, mà Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, thì xin cho Hội Thánh cũng luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy. Thánh Phêrô và thánh Phaolô không giống nhau về tính khí, cũng không giống nhau về phạm vi hoạt động. Hoàn cảnh các vị gặp Chúa đã tạo nên nét đặc biệt cho sứ vụ tông đồ của mỗi vị, nhưng, hai vị đã liên kết với nhau nhờ lòng tin sâu xa và lòng yêu mến nhiệt thành đối với Đức Kitô. Các vị đã đổ máu mình để làm chứng cho Chúa Kitô, tại Rôma: có lẽ thánh Phêrô năm 64 và thánh Phaolô năm 67.
 
Luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy, để đức tin của chúng ta được xây trên nền đá vững chắc, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, thư Galát nói về: Thánh Phêrô và thánh Phaolô, hai vị Tông Đồ của Đức Kitô. Anh là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi; Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi.
 
Luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy, để đời sống của chúng ta sẽ trở thành lời rao giảng, vang dội khắp hoàn cầu, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, thánh Autinh nói: Các ngài được thấy thể hiện, điều các ngài đã rao giảng… Lạy thánh Phaolô Tông Đồ, ngài là đấng rao giảng chân lý, là thầy dạy muôn dân, ngài được tôn vinh quả là chính đáng. Nhờ ngài, muôn dân được biết ơn cứu độ Chúa ban.
 
Luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy, để ta can đảm trước những khó khăn, đợi chờ vòng hoa chiến thắng, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, trích sách Công vụ Tông Đồ, thánh Phêrô nói: Bây giờ tôi biết thực sự là Chúa đã cứu tôi thoát khỏi tay vua Hêrôđê. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 33, vịnh gia cho thấy: Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng. Sứ thần của Chúa đóng trại chung quanh để giải thoát những ai kính sợ Người. Hãy nghiệm xem Chúa tốt lành biết mấy: hạnh phúc thay kẻ ẩn náu bên Người! Trong bài đọc hai của Thánh Lễ, thánh Phaolô nói: Tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính.
 
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Anh là Phêrô, Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Hội Thánh là Bí Tích Cứu Độ, là chìa khóa mở cửa Nước Trời cho muôn dân được hưởng ơn cứu độ. Hội Thánh được xây dựng trên đức tin đá tảng của thánh Phêrô: Anh là Phêrô, nghĩa là, Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy. Thánh Phêrô được uỷ thác nhiệm vụ loan báo Tin Mừng cho những người được cắt bì. Thánh Phaolô đã được uỷ thác nhiệm vụ loan báo Tin Mừng cho những người không được cắt bì. Thật vậy, Đấng đã hoạt động nơi thánh Phêrô, biến người thành Tông Đồ của những người được cắt bì, cũng đã hoạt động biến thánh Phaolô thành Tông Đồ các dân ngoại. Dù các ngài chịu tử hình khác nhau, nhưng, các ngài cũng chỉ là một, ngày lễ hôm nay được ghi bằng máu của các ngài. Chúng ta hãy quý chuộng đức tin, đời sống, công lao khó nhọc và những khổ hình của các ngài, quý chuộng những lời các ngài tuyên xưng, những điều các ngài rao giảng. Chúa đã ban cho chúng ta được vui mừng hoan hỷ nhân ngày đại lễ kính hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô. Chính nhờ các ngài, mà Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, ước gì chúng ta luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy. Ước gì được như thế!

Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

==========

Suy niệm 2:  THỰC THI SỨ MẠNG
Thầy Giêsu hỏi các môn đệ xem dân chúng nghĩ Thầy là ai? Người thì nói là ông Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Êlia, có người lại cho là ông Giêrêmia hay một trong các vị ngôn sứ. Rồi quay sang các ông Thầy lại kiểm tra bài: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Điều đặc biệt ở đây là Thầy muốn chính các ông nói lên ý nghĩ của họ. Ông Phêrô có ngay đáp án đúng nhất: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa.” Ông đại diện cho các môn đệ tuyên xưng Thầy là Đấng Thiên Sai. Dù tuyên xưng nhưng ông chưa thể hiểu thấu. Thầy nghiêm giọng cấm các ông không được nói với ai về căn tính của Thầy. Đấng Thiên Sai đến không phải như cái nhìn của người Do thái cũng như các môn đệ, để thống trị bằng sức mạnh, nhưng bằng con đường yêu thương và vác thập giá như Người báo trước: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy.” Phêrô không phải chỉ tuyên xưng với Thầy như vậy là xong, nhưng còn phải đi vào cuộc Thương Khó với Thầy mà theo Thầy. Nhưng sẽ có ngày vinh quang như Thầy đã phục sinh khải hoàn. Các ông giữ im lặng cho đến ngày lễ Ngũ tuần, Phêrô mới công bố: “nên Người đã thấy trước và loan báo sự phục sinh của Đức Kitô khi nói: Người đã không bị bỏ mặc trong cõi âm ty và thân xác Người không phải hư nát...” Vậy toàn thể nhà Ít-ra-en phải biết chắc điều này: Đức Giêsu mà anh em đã treo trên thập giá, Thiên Chúa đã đặt Người làm Đức Chúa và làm Đấng Kitô” (Cv 2, 31.36). 
Để sống được như lời tuyên xưng ấy, trở nên giống Thầy mình, ông Phêrô phải trả giá rất cao. Nhưng nhờ sức mạnh Tình Yêu lãnh nhận từ Thầy biến đổi trở nên con người mới sẵn sàng đối diện mọi khó khăn đau khổ trên đường loan báo.
“Thầy bảo cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời...”
 Nguồn ân sủng lớn lao kỳ diệu của Thiên Chúa có thể biến những con người yếu đuối, bất toàn thành đá tảng vững chắc để xây dựng một Hội Thánh luôn vững bền. Thánh Phêrô và Phaolô là hai vị đã minh chứng sống động cho điều kỳ diệu ấy. Hai quá khứ với những vấp phạm, lầm lỗi nhưng lại làm nên những vị tông đồ phục vụ Tin Mừng, đến hy sinh mạng sống và trở thành hai cột trụ của Hội Thánh. “Tôi đã đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin. Giờ đây tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính; Chúa là vị Thẩm Phán chí công sẽ trao phần thưởng đó cho tôi trong Ngày ấy... Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. Và tôi đã thoát khỏi nanh vuốt sư tử. Chúa sẽ còn cho tôi thoát khỏi mọi hành vi hiểm độc, sẽ cứu và đưa tôi vào vương quốc của Người ở trên trời” (2Tm 4, 7-8.17-18).
Lạy Chúa! chúng con biết Chúa là Cha hằng yêu thương chúng con trong từng phút giây. Mỗi chúng con dù là ai, xinh đẹp tốt lành hay bệnh tật xấu xí, đều có chỗ trong Trái Tim Chúa Yêu muôn đời. Dù chúng con có tội lỗi xấu xa thì Chúa vẫn yêu thương, lo lắng chăm sóc giữ gìn chúng con và muốn chúng con hạnh phúc. “Con à, lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con”. Như thánh Phêrô và thánh Phaolô, mỗi ngày trong âm thầm lặng lẽ, chúng con được “dìm” vào cuộc Tử nạn và Phục Sinh của Chúa, cho đến khi được biến đổi cuộc đời trở nên nhân chứng sống động, họa lại bức chân dung của Đức Kitô. Chúng con sẽ trở nên những viên đá sống động trong tòa nhà Hội Thánh.

                                                                Én Nhỏ

==========

  Suy niệm 3: Phêrô Đá Tảng – Phaolô nhà truyền giáo

Thánh lễ hôm nay đưa chúng ta về với hai cột trụ nền tảng của Hội Thánh là Phê-rô và Phao-lô. Hai vị tông đồ vĩ đại, khác nhau về gia cảnh, thân thế, trình độ, tính cách, hành trình đức tin và ơn gọi. Nhưng cả hai đều được Chúa Giê-su dùng để xây dựng Hội Thánh. Phê-rô Đá Tảng được tuyển chọn. Phao-lô nhà truyền giáo vĩ đại.

Thánh Phê-rô – Đá tảng được tuyển chọn

Thánh Phê-rô, với tên cúng cơm là Si-mon con ông Giô-na, làm nghề chài lưới miền Ga-li-lê, đã được Chúa Giê-su gọi để trở thành “kẻ lưới người ta” (Mt 4,19). Cuộc đời của ngài là một hành trình được uốn nắn qua đức tin, yếu đuối, sa ngã, nhưng sau cùng là lòng trung thành đến chết.

Khi Chúa Giê-su hỏi các môn đệ: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”, chính Phê-rô đã tuyên xưng: “Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,15-16). Chúa Giê-su đã chúc phúc cho Phê-rô và tuyên bố: “Con là Đá, trên đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy…” (Mt 16,18).

Mỗi lần đọc đoạn Tin Mừng (Ga 21, 15-19) với ba lần Chúa Giê-su hỏi Phê-rô: “Si-mon, con ông Gio-an, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Hai lần ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Lần thứ ba ông thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”, không khỏi làm chúng ngỡ ngàng về sự lựa chọn của Chúa khi bảo Phê-rô: “Hãy chăm sóc chiên con… chiên mẹ… của Thầy” (x. Ga 21.15.16.17). Đáp lại sự tín nhiệm của Thầy, Phê-rô đã thi hành sứ mạng cách trung thành cho đến tử vì Đạo tại Rô-ma, đến nỗi đóng đinh ngược đầu như lời thánh giáo phụ Origen kể lại. Đúng như lời thánh Au-gút-ti-nô nói: “Trong Phê-rô, chúng ta thấy hình ảnh của Giáo hội: yếu đuối nhưng được củng cố bởi ân sủng và quyền năng Chúa”.

Thánh Phao-lô – Nhà truyền giáo vĩ đại

Khác hẳn với Phê-rô, Phao-lô, một con người trí thức Do Thái thuộc chi tộc Ben-gia-min, công dân Rô-ma và là một Pha-ri-siêu nhiệt thành. Trước khi trở thành Tông Đồ, ông là kẻ bách hại Hội Thánh Chúa (x. Cv 8,3). Nhưng chính ông đã được biến đổi tận căn khi được Chúa Ki-tô phục sinh hiện ra với ông trên đường đi Đa-mát: “Sau-lê, Sau-lê, tại sao ngươi bắt bớ Ta?” (Cv 9,4)

Trước khi gặp Chúa Giê-su Phục Sinh, vì lòng nhiệt thành với Đạo Do Thái, ông đã bắt bớ những người theo Chúa Giê-su (x.Cv 8,3-9,2), cố tình tiêu diệt Hội Thánh ngay từ lúc phôi thai, làm cho Kha-na-ni-a khiếp sợ (x.Cv 9,13-14). Được Chúa Giê-su Phục Sinh biến đổi, ông gắn bó với Người bằng tình yêu không thể chia lìa, ông nói: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô ?” (Rm 8,35).  Đức Ki-tô đã trở nên “người yêu” và “người tình” của Phao-lô. Đức Ki-tô không ngừng ám ảnh ông, đến độ Phao-lô phải thốt lên: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi” (Ga 2, 20). Phao-lô, vị thánh mệnh danh là bị tình yêu Đức Ki-tô thúc bách (x. 2 Cr 5,15). Chính ngài đã chịu nhiều đau khổ như bị gông cùm, tù tội, đánh đòn, đắm tàu… vì Danh Đức Giê-su Ki-tô. Và cuối cùng, ngài đã hiến dâng mạng sống như một của lễ toàn thiêu, chịu chém đầu tại Rô-ma dưới thời hoàng đế Nê-ron.Thánh Gio-an Kim Khẩu nhận xét: “Nếu Phê-rô là tảng đá, thì Phao-lô là đền đài được xây dựng trên đó. Cả hai nâng đỡ Hội Thánh bằng lời rao giảng và máu đào của mình”.

Tông Đồ của tình yêu và lòng mến

Tình Yêu của Thiên Chúa nhập thể, Tình Yêu này khi mặc lấy xác phàm, biểu lộ quyền năng và sức mạnh vô biên của Thiên Chúa trong sự yếu đuối, mỏng giòn của con người. Chính vì sự yếu đuối nghèo hèn của Phê-rô mà Chúa Giê-su trao Giáo hội của mình cho ông. Chính sự nhiệt thành đầy kiều hãnh của Phao-lô, mà Chúa đặt ông làm Tông đồ dân ngoại, để cùng với Phê-rô thể hiện sự tràn đầy của Chúa Giê-su Tình Yêu. Phê-rô dạy chúng ta trung thành và can đảm làm chứng cho đức tin dù yếu đuối. Thánh Phao-lô dạy chúng ta sự hoán cải không ngừng và lòng hăng say rao giảng Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh.

Thánh Phê-rô và thánh Phao-lô nhắc nhở chúng ta rằng: Giáo hội không được xây trên sự hoàn hảo của con người, nhưng trên ân sủng và lòng trung tín của Thiên Chúa. Như lời Thánh Phao-lô: “Ơn của Chúa đủ cho tôi, vì sức mạnh của Người được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2Cr 12,9). Cả hai đã đón nhận tình yêu của Chúa Giê-su và để cho mình được tình yêu Chúa biến đổi. Cả hai đã trở nên Tông Đồ vĩ đại của tình yêu và lòng mến.

Nếu hôm nay Chúa Giê-su hỏi mỗi người chúng ta cùng một câu hỏi như Chúa hỏi Phê-rô: “Con có yêu mến Thầy không?” Chúng ta trả lời Chúa ra làm sao? Chúng ta yêu mến Chúa thế nào? Phê-rô chỉ cách cho chúng ta: tin tưởng vào Chúa, Ðấng “biết mọi sự” về chúng ta, Ðấng tin nơi chúng ta không phải vì chúng ta có khả năng trung thành, nhưng vì lòng trung thành vững chắc của Chúa. Thánh Phao-lô khuyên chúng ta hãy yêu mến Chúa và Giáo hội hết lòng và làm tất cả vì Chúa: “Dù anh em ăn, uống, hoặc làm bất cứ việc gì, hãy làm tất cả vì vinh danh Thiên Chúa” (1 Cr 10,31 ).

Kính lạy hai Thánh Tông Đồ Phê-rô và Phao-lô, Đá Tảng của Hội Thánh, nhà truyền giáo vĩ đãi, chứng nhân của tình yêu và lòng mến, xin cầu cùng Chúa cho chúng con biết yêu mến Chúa trên hết mọi sự và trong mọi người. Amen.

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

=========

Suy niệm 4: HAI THÁNH NHÂN, MỘT SỨ MỆNH

Lời ca Nhập lễ mà Giáo Hội hát lên trong phụng vụ Thánh lễ hai Thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô hôm nay:

         “Đây là hai vị Tông Đồ đều anh dũng

         Dâng máu đào xây Giáo Hội ngàn thu

         Chén đắng Thầy trao, uống cạn chẳng từ

         Chúa ưu đãi, nâng lên hàng tâm phúc”.

Hai con người, hai Thánh nhân, hai cuộc đời tuy khác biệt trên cả bình diện cội nguồn, cá tính vì được hấp thụ nền văn hoá và sự giáo dục khác nhau. Tuy không tương đồng về ơn gọi và sứ vụ, nhưng hai Thánh nhân lại đi chung một con đường, và cùng chung một lý tưởng. Các ngài đều phải lội ngược dòng, ngỏ hầu làm lại cuộc đời.

Cụ thể, Thánh Phê-rô là người vùng Bét-sai-đa, miền Ga-li-lê-a, xuất thân từ môi trường bình dân, ít học, làm nghề ngư phủ (x. Mt 4,18). Trong khi đó, dù gốc Do Thái, nhưng Thánh Phao-lô được sinh trưởng tại Tar-sô (x. Cv 9,11), mang quốc tịch Rô-ma (x. Cv 16,37), được học hành đến nơi đến chốn với danh sư biệt phái Ga-ma-li-el (x. Cv 5,34; 22,3). Nếu Thánh Phê-rô luôn trung thành với lề luật và gắn bó với môi trường xã hội Do Thái như những người mộ đạo đương thời (như việc giữ luật cắt bì, coi trọng quy định vệ sinh về đồ ăn thức uống… (x. Cv 10,14), thì Thánh Phao-lô, mặc dù nhiệt thành với luật Mô-sê, nhưng nhờ được hấp thụ nền văn hóa Hy Lạp, lại sinh trưởng nơi môi trường hải ngoại, nên ngài có cái nhìn thông thoáng và cởi mở hơn đối với thế giới lương dân (dân ngoại = không phải người Do Thái).

Hơn thế, trên bình diện khác, Thánh Phê-rô là một trong những môn đệ đầu tiên đi theo Chúa, đã dấn thân với tất cả lòng nhiệt thành và bộc trực của mình: “Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16). Một lời tuyên tín thâm sâu nhưng nhờ ơn mặc khải của Thiên Chúa, và Đức Giê-su đã khen ngợi, đặt Thánh nhân làm đá tảng, mà trên đó Ngài xây Giáo Hội của Ngài (x. Mt 16,18). Hết thảy các sự kiện quan trọng xảy ra trong ba năm rong rủi với Thầy Giê-su, nào là định ngăn cản Thầy Chí Thánh thực thi chương trình cứu độ. Chuyện trên Biển hồ giữa đêm khuya khi còn hướng về Đức Giê-su, Phê-rô đã bước những bước an toàn trên sóng nước, nhưng bất thình lình xém bị chìm vì sự yếu đuối của mình. Thê thảm nhất là chuyện xảy ra trong đêm tiệc ly, Phê-rô bộc trực khẳng định: “Dù cho mọi người vấp ngã, nhưng con thì không!…Dù phải chết với Thầy, con sẽ không chối Thầy” (x. Mt 26,33.35). Thế nhưng, ngay chính đêm định mệnh ấy, Phê-rô đã run sợ chối Thầy ba lần chỉ vì lời nói của một tên đầy tớ gái (x. Mt 26,70-74). May mắn thay, khi Phê-rô vẫn còn lẽo đẽo theo Thầy để cuối cùng nhận được ánh mắt nhân từ tha thứ, rồi cũng tại Biển hồ Ti-bê-ri-a, lúc đối diện với Chúa Phục sinh, Phê-rô thay vì tự tin nơi bản thân, thì giờ đây chỉ biết phó thác nơi sự khôn ngoan của chính Chúa: “Thầy biết hết mọi sự. Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga 21,17). ‘Tảng đá’ Phê-rô đã vỡ vụn hôm nào, tưởng đâu bị loại bỏ; ngờ đâu Đức Ki-tô đã hàn gắn lại, ân cần trao cho Thánh nhân sứ mệnh chăn dắt đoàn chiên của Ngài.

Mặc khác, ơn gọi của Thánh Phao-lô không hề giản đơn. Trước khi trở thành Tông đồ nhiệt thành và đặc biệt Tông đồ cho dân ngoại, thì Phao-lô là một Pha-ri-siêu (Biệt phái) cương quyết loại trừ Ki-tô giáo với tất cả tâm huyết, nhiệt tình và suy nghĩ chín chắn của mình. Với niềm tin cắm rễ vững chắc trong truyền thống lề luật Mô-sê, làm sao Phao-lô lại chấp nhận một người mang danh Giê-su Na-da-rét nào đó vi phạm luật ngày Sa-bát? Hơn nữa, làm sao chịu được những luận điệu tuyên truyền của đám dân chài Ga-li-lê-a, đồ đệ của Đấng Ki-tô cho rằng Ngài đã sống lại từ cõi chết và đang sống hiển vinh! Phao-lô thản nhiên đồng tình trong vụ ném đá giết chết Stê-pha-nô (x. Cv 8,58; 9,1), còn hung hăng đi truy lùng, bắt bớ các Ki-tô hữu hầu “phá hoại Hội Thánh” (x. Cv 9,3). Tuy nhiên, một luồng ánh sáng diệu kỳ đã xoá tan sự mù loà nơi xác thịt trần tục, mở ra cho Phao-lô nguồn sáng mới. Một Pha-ri-siêu cực đoan bài xích Ki-tô giáo hết mực, thì qua biến cố ngã ngựa trên đường đi Đa-mas bắt đạo, giờ đây đã trở thành người loan báo Chúa Ki-tô như một “vận động viên lao về phía trước” (x. Pl 3,13), như một chiến sĩ “chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa” (2Tm 4,7), mà chẳng trở lực nào, dù “gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo, tù đày, đòn roi, dù sống hay chết, cũng không thể tách Phao-lô ra khỏi lòng mến của Đức Ki-tô” (x. Rm 8,35). Và cuộc sống của Thánh nhân từ đó xoay quanh chân lý nền tảng: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi, mà chính Đức Ki-tô sống trong tôi” (Gl 2,20).

Quả thật, hai Thánh nhân nhưng một sứ mệnh. Nhờ lời chuyển cầu của hai Thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô, chúng ta cùng noi gương các ngài sống chứng tá cho Chúa Ki-tô hằng ngày qua việc cộng tác xây dựng cộng đoàn, và xây dựng Giáo hội. Amen!

Lm. Xuân Hy Vọng

==========

Suy niệm 5: HAI CỘT TRỤ GIÁO HỘI

Hôm nay toàn thể Giáo Hội mừng kính thánh Phêrô và Phaolô, hai cột trụ nâng đỡ tòa nhà Giáo Hội. Hai con người rất khác biệt về xuất thân, văn hóa và hành trình đức tin, nhưng lại giống nhau trong một tình yêu nồng nàn dành cho Đức Kitô, và lòng trung thành đến cùng trong sứ mạng loan báo Tin Mừng, bất chấp những gian lao thống khổ.
Phêrô, có tên gốc là Simon, người Galilê làm nghề chài lưới, ít học, đã lập gia đình, sống ở Caphanaum bên hồ Tibêria. Về ơn gọi thì Phêrô thuộc hệ chính quy, thuộc nhóm những môn đệ đầu tiên mau mắn đáp lại lời Đức Giêsu. Ông thuộc dạng người trực tính, nhiệt tình, hăng hái, thường lên tiếng phát biểu thay cho cả nhóm. Sau khi tuyên xưng “Thầy là Đức Kitô”, ông được đổi tên Simon thành Phêrô, tiếng Aram gọi là Kêpha, nghĩa là Tảng Ðá, nói lên sứ mạng Chúa giao cho ông, là làm nền cho Hội Thánh của Ngài. Vì đã quá tin vào sức mình mà ông đã sa ngã và chối Thầy. Dù vậy, Ðức Giêsu vẫn chọn ông đứng đầu nhóm Mười Hai. Đồng thời Chúa Giêsu cũng giao cho ông “chìa khóa” Nước trời, nói lên quyền tối thượng của vị lãnh đạo trong dân thánh Chúa. Sau khi phục sinh, Ðức Giêsu đã hiện ra cho ông trước tiên (1Cr 15,5), và giao cho ông chăn dắt đoàn chiên của Ngài (Ga 21,15-17).
Còn Phaolô trước khi trở lại đã tự hào xưng mình là người “thuộc dòng dõi Israel, họ Bengiamin, là người Hípri, giữ luật thì đúng như một người Pharisêu; nhiệt thành đến mức ngược đãi Hội Thánh; còn sống công chính theo Lề Luật, thì chẳng ai trách được tôi” (Pl 3,5-6). Nhưng rồi sau cuộc ngã ngựa trên đường Đamas thì con người Phaolô hoàn toàn thay đổi: “Những gì xưa kia tôi cho là có lợi, thì nay, vì Đức Kitô, tôi cho là thiệt thòi… và tôi coi tất cả như không đáng kể, để được Đức Kitô” (Pl 3,7-8). Ông tự nhận: “Tôi là dân sinh sau đẻ muộn”, nhưng đã được biến thành “dụng cụ ưu tuyển” để mang Tin Mừng đến cho các dân tộc (Cv 9, 1-22), với danh hiệu là “Tông đồ của dân ngoại”, như chính ngài đã nói lên trong bài đọc thứ hai Thánh lễ hôm nay: “Chúa đã gần gũi tôi và ban sức mạnh cho tôi, để qua tôi, việc rao giảng sứ điệp Tin Mừng được thực hiện và để các dân ngoại được nghe biết đến” (2Tm 4, 17-18).
Cả hai vị đều có hoàn cảnh và cuộc sống rất khác nhau, nhưng cả hai đã từ bỏ tất cả để theo Đức Giêsu. Cả hai đều đã có lần vấp ngã, nhưng nhờ đó mà có một định hướng mới. Phêrô và Phaolô đều yêu Ðức Giêsu cách nồng nhiệt, vì họ cảm nhận sâu xa tình yêu của Ngài. Phêrô đã nói lên “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga 21,16). Phaolô cũng thốt lên: “Đức Kitô đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi”. (Gl 2, 20). Cả hai đều sống chết vì Chúa trên con đường sứ mạng, bất chấp muôn vàn nguy hiểm khổ đau. Phêrô đã từng chịu đòn vọt ngục tù (Cv 5,40), còn gian nan của Phaolô thì không sao kể xiết (2Cr 11, 23-28).
Chương trình mầu nhiệm của Chúa Quan Phòng dẫn đưa Phêrô tới Roma, nơi đây ngài đổ máu như chứng tá sau cùng và cao cả nhất của đức tin và của lòng mến đối với Thầy. Phần Phaolô, trong hành trình truyền giáo, không ngừng rao giảng Chúa Kitô bị đóng đinh và lôi kéo nhiều nhóm người Á Châu và Âu Châu trở về với Chúa. Sau khi qua Thổ Nhĩ Kỳ, Hy Lạp, ngài đến Roma. Và chính ở đây, ngài được phúc tử đạo để làm chứng cho Chúa Kitô. Thánh Phêrô được chôn cất ở chân đồi Vaticanô; thánh Phaolô được an táng bên đường Ostiense.
Thánh Phêrô và Phaolô – hai con người một trái tim – được Giáo Hội mừng lễ chung vào 29 tháng 6, đã nên hai vì sao sáng ngời của Hội Thánh. Hai ngài đã trở nên nền tảng của sự hiệp nhất trong dân thánh Chúa. Hôm nay Chúa vẫn cần những Phêrô và Phaolô mới để tiếp tục xây dựng Hội Thánh, mang ơn cứu độ cho mọi người là chính chúng ta.
Dù yếu đuối và đã nhiều lỗi lầm, thì điều quan trọng là mỗi người chúng ta hãy nhận ra sứ mạng của mình là làm chứng cho Chúa bằng một đức tin kiên cường giữa thời đại nhiều bóng tối và hoài nghi. Hãy dám làm một cuộc hoán cải và đổi đời như Chúa mong đợi. Dù chọn lựa đường hướng hay ơn gọi trong bậc sống nào chăng nữa, thì bản chất của người Kitô hữu vẫn là những con người dám bỏ, dám theo và dám yêu, dám sống và dám chết cho Ðức Kitô và Tin Mừng.
Cũng như Phêrô và Phaolô, chúng ta rất khác biệt nhau về nhiều phương diện, nhưng lý tưởng và cùng đích của chúng ta cũng chỉ là một: là chính Đức Kitô. Lời tuyên tín của thánh Phêrô và thánh Phaolô phải là lời tuyên xưng của mỗi người chúng ta: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16, 16).  “Vì Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô” (Pl 3, 8).
Cầu nguyện
Lạy Chúa Giêsu!
Có ai ngờ Phê-rô người chài lưới,
lại trở thành vị lãnh đạo lớn lao,
cho dù không tài cao hay đức trọng,
mà chính vì Chúa đã đoái trông.
Nhìn về Phao-lô cũng gần như thế,
tuy thân thế có nhiều điều đáng nể,
nhưng nếu như không được Chúa kéo về,
thì đời cũng tan chìm trong bến mê.
Nhìn ngắm thánh Phê-rô và Phao-lô,
tuy hai vị có khác nhau nhiều chỗ,
nhưng giống nhau là tình yêu cao độ,
đã làm nên điều cốt yếu của Tông đồ.
Chính tình yêu sẽ làm nên tất cả,
với tình yêu con mới dám vượt qua,
như chính Chúa một chiều trên thập giá,
hiến dâng Cha để cứu chuộc loài người.
Tuy hai vị đã có lần vấp ngã,
nhưng sau đó đã thay đổi hoàn toàn,
cả một đời chịu khốn khổ gian nan,
cuối cùng đã hiến dâng mạng sống mình.
Nơi mỗi người Chúa có một đường lối,
nhưng quan trọng là con cần thay đổi,
sống phù hợp với ý Chúa mọi nơi,
để làm nên cuộc sống mới cao vời.
Xin cho con lòng yêu mến tràn đầy,
để Chúa là tất cả kể từ đây,
xin cho con ra khỏi “cái tôi” này,
để trọn đời hăng say phụng sự Chúa. Amen.

Lm. Thái Nguyên

==========

Suy niệm 6: CÔNG TRÌNH CỦA TRỜI
“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”.
Hudson Taylor - nhà truyền giáo ‘khổng lồ’ người Anh sống tại Trung Quốc 51 năm - xây 125 trường, lập 300 cứ điểm Tin Mừng, đem về cho Chúa 18.000 linh hồn vào những năm mới đến. Nhật ký ngày đầu tiên của ông ghi, “Cho công trình của trời - một sứ mệnh bất di bất dịch - chúng tôi có 25 xu và tất cả những lời hứa của Chúa!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa lễ kính hai thánh Phêrô - Phaolô cho thấy Hội Thánh không phải là ‘công việc của người’, nhưng là ‘công trình của Trời’; không bắt đầu “với 25 xu”, nhưng với “12” con người hèn yếu “và tất cả những lời hứa của Chúa!”.
Chúa Giêsu trao cho họ một sứ mệnh bất di bất dịch. Qua mọi thời, Hội Thánh luôn gặp những khó khăn, ghét bỏ, vu khống, chế giễu; thậm chí, đổ máu - mặc dù đôi khi lố bịch và đáng trách là do lỗi của các thành viên - nhưng thông thường, Hội Thánh vẫn tiếp tục bị đàn áp do chính sứ mệnh. Và vì là ‘công trình của Trời’ nên dấu chấm hết là điều không bao giờ xảy ra! “Nếu Hội Thánh chỉ là sáng kiến của con người, thì Hội Thánh ấy đã sụp đổ từ lâu. Chính vì được đặt nền trên Đức Kitô mà Hội Thánh vẫn đứng vững giữa bao giông bão!” - J. Ratzinger.
Trước hết, Phêrô - và các đấng kế vị - giảng dạy một đức tin tinh tuyền về lòng thương xót của Thiên Chúa, chăn dắt dân Ngài, dẫn đoàn chiên đến sự sống đời đời. Phêrô và 12 tông đồ không chỉ là những tấm gương chu toàn sứ vụ, nhưng còn là nền tảng, trên đó, Chúa Kitô khởi đầu một sứ mệnh không chuyển lay. “Chìa khoá” - món quà Ngài trao - tượng trưng quyền lãnh đạo và giáo huấn ‘không thể sai lầm’. Dẫu Phêrô và các đấng đến sau có nhiều yếu đuối, nhưng chìa khoá đó vẫn được bảo tồn và thi hành đúng chức vụ và năng quyền của nó. “Thật ra, Hội Thánh bị phản bội nhiều nhất không bởi những kẻ thù bên ngoài, mà bởi những con người bên trong. Dù vậy, Hội Thánh vẫn sống, bởi vì đầu của Hội Thánh là Đấng không bao giờ phản bội!” - Fulton J. Sheen.
Thứ đến, Phaolô, một con người cải đạo đã thuộc trọn về Chúa Kitô, “Nhờ tôi, việc rao giảng được hoàn thành và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng” - bài đọc hai. Thật xác tín, “Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng” - Thánh Vịnh đáp ca. Đó cũng là tâm sự của Phêrô khi Chúa sai thiên thần đến giải thoát ông khỏi ngục tối - bài đọc một. Cả Phêrô và Phaolô đều trả giá cho ‘công trình của Trời’ bằng việc tử đạo.
Anh Chị em,
“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”. Trong sức mạnh của Chúa Thánh Thần, các đấng kế vị Phêrô tiếp tục nhận chìa khoá và thi hành ý muốn của Thầy mình. Yếu tố con người không thành vấn đề - dù “chỉ với 25 xu” - quan trọng là “những lời hứa của Chúa”. Chớ gì ân sủng và những tố chất thần linh của phép Rửa Tội cũng thổi lên trong bạn và tôi lửa tông đồ; nhờ đó, chúng ta nỗ lực trung thành với sứ vụ theo đấng bậc mình! “Rao giảng Đức Kitô không phải là một hành động tuỳ chọn, mà là một phần không thể thiếu trong ơn gọi Kitô hữu!” - Gioan Phaolô II.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, con có nhiều hơn “25 xu, và tất cả những lời hứa của Chúa”. Đừng để con chểnh mảng với ‘sứ vụ’, hời hợt với ‘sứ mệnh’ và ‘di dịch’ với ‘sứ điệp’ của mình!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

==========