1. Hôm nay chỉ cử hành Thánh lễ Làm Phép Dầu và Thánh lễ Tiệc ly. Không được cử hành mọi Thánh lễ không có giáo dân cũng như Thánh lễ An táng.
2. Thánh lễ Làm Phép Dầu do Giám mục Giáo phận chủ tế cùng với Linh mục đoàn của ngài đồng tế, bày tỏ sự hiệp thông giữa Giám mục và Linh mục đoàn. Vì thế, trong mức độ có thể, tất cả mọi Linh mục nên tham dự. Để nói lên sự hiệp nhất của Linh mục đoàn trong Giáo phận, nên có các Linh mục đại diện cho các địa phương về đồng tế với Giám mục Giáo phận. Giáo dân cũng nên tham dự đông đảo và rước lễ trong Thánh lễ này.
3.    Thánh lễ Làm Phép Dầu cử hành với Lễ phục trắng.
4. Dầu mới được làm phép và hiến thánh, sẽ được cung kính đưa tới các Nhà thờ Giáo xứ, dầu cũ thì đốt đi hoặc để đốt đèn chầu.

5. Thánh lễ Làm Phép Dầu có thể cử hành vào một ngày nào trước đó gần Lễ Phục Sinh.

1. Trong Tam nhật Vượt qua, không được cử hành Thánh lễ nào khác, kể cả Thánh lễ An táng.
2. Các cộng đoàn Tu sĩ ít người nên về dự lễ nghi tại các Nhà thờ lớn hơn. Nếu một Linh mục phụ trách nhiều Giáo xứ nhỏ, giáo dân nên quy tụ về dự lễ ở Nhà thờ chính.

3. Về việc rước lễ:
   1. Ngày thứ Năm Tuần thánh, chỉ được cho tín hữu rước lễ trong Thánh lễ Làm Phép Dầu và Thánh lễ Tiệc ly mà thôi. Theo luật chung, ai đã rước lễ ban sáng, còn được rước lễ trong Thánh lễ Tiệc ly. Được đưa Mình Thánh cho bệnh nhân bất cứ giờ nào trong ngày.
   2. Ngày thứ Sáu Tuần thánh, chỉ cho tín hữu rước lễ trong nghi thức tưởng niệm cuộc Thương khó Chúa mà thôi.

3. Thứ Bảy Tuần thánh, trước Canh thức Vượt qua, chỉ được đưa Mình Thánh như Của Ăn Đàng mà thôi.

1. Với Thánh lễ Tiệc ly chiều hôm nay, Hội Thánh bắt đầu Tam nhật Vượt qua và tưởng niệm việc Chúa Giêsu thiết lập Giao Ước Mới trong Mình và Máu Thánh Người dưới hai hình bánh rượu.

2. Theo truyền thống lâu đời của Hội Thánh, hôm nay cấm cử hành mọi Thánh lễ không có giáo dân tham dự. Thánh lễ Tiệc ly cử hành vào lúc thuận tiện ban chiều, có toàn thể cộng đoàn địa phương tham dự đông đủ, trong khi các Linh mục và thừa tác việc thi hành phận vụ của mình. Các Linh mục đồng tế trong Thánh lễ Làm Phép Dầu hoặc đã cử hành Thánh lễ vì lợi ích giáo dân cũng được đồng tế trong Thánh lễ Tiệc ly ban chiều nữa.
3. Nơi nào vì lý do mục vụ đòi hỏi, Bản quyền Địa phương có thể cho phép cử hành một Thánh lễ Tiệc ly khác trong Nhà thờ, Nhà nguyện công và Nhà nguyện bán công vào ban chiều. Còn trường hợp thật sự cần thiết, có thể cho cử hành Thánh lễ Tiệc ly cả vào lúc ban sáng, nhưng chỉ được dành cho các tín hữu không có cách nào tham dự Thánh lễ Tiệc Ly ban chiều được. Tuy nhiên, đừng cử hành chỉ vì lợi ích riêng tư, kẻo làm thiệt hại cho việc cử hành chính Thánh lễ Tiệc ly vào ban chiều. Chỉ có thể cho giáo dân rước lễ trong Thánh lễ mà thôi, nhưng vào bất kỳ giờ nào trong ngày, cũng có thể đem Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân.
4. Nhà Tạm hoàn toàn để trống. Trong Thánh lễ Tiệc ly chiều nay sẽ truyền phép bánh thánh đủ cho mọi người rước lễ hôm nay và ngày mai.
5. Khi hát kinh Vinh Danh thì đánh đàn và rung chuông. Sau đó, không rung chuông nữa cho đến đêm Canh thức Vượt qua, trừ khi Hội đồng Giám mục hay Giám mục Giáo phận đã quy định thể khác.
6. Nơi nào giáo dân chuẩn bị, có thể tổ chức nghi thức rửa chân cho những người đã được tuyển chọn, để nói lên ý nghĩa phục vụ và bác ái của Chúa Kitô, Đấng đã đến không phải để được phục vụ mà để phục vụ. “Như vậy, các mục tử có thể chọn một nhóm nhỏ các tín hữu đại diện các thành phần dân Chúa. Nhóm nhỏ ấy có thể gồm cả đàn ông lẫn phụ nữ, người trẻ, người già, người lành mạnh và bệnh nhân, giáo sĩ, Tu sĩ và giáo dân” (trích SẮC LỆNH về Thánh lễ Tiệc ly - In Missa in Cena Domini của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích ngày 06/01/2016).
7. Khi rước lễ vật đến bàn thờ, cũng nên đem theo những lễ vật dành cho người nghèo, nhất là những vật phẩm đã được thu góp trong Mùa Chay như hoa trái của việc sám hối.
8. Kết thúc lời nguyện Hiệp lễ thì kiệu Mình Thánh Chúa sang bàn thờ phụ, với hương và đèn nến.
9. Để phục vụ cho việc rước lễ ngày hôm sau, Mình Thánh Chúa được kiệu sang bàn thờ phụ được trang hoàng thích hợp với việc lưu giữ Mình Thánh Chúa. Nơi đây phải có Nhà tạm đóng kín và tránh việc trưng bày Mình Thánh Chúa trong mặt nhật. Ngoài ra về hình thức Nhà tạm, tránh cách dùng kiểu nhà mồ vì nơi lưu giữ Mình Thánh Chúa không muốn biểu thị mồ Chúa, nhưng chỉ phục vụ cho việc rước lễ ngày hôm sau.
10. Kết thúc buổi cử hành hôm nay thì lột khăn bàn thờ, và nếu có thể, cất các Thánh Giá. Nếu còn Thánh Giá nào trong Nhà thờ thì nên phủ khăn.
11. Khuyên giáo dân đến chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay đêm vào giờ thuận tiện. Nhưng từ nửa đêm trở đi, không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa.
12. Không tổ chức kiệu Mình Thánh Chúa và không tổ chức đặt Mình Thánh Chúa trong các Nhà thờ không cử hành nghi lễ Tưởng Niệm cuộc Thương Khó của Chúa vào chiều thứ Sáu Tuần thánh.

1. Hôm nay, Chiên Vượt qua của chúng ta là Đức Kitô chịu hiến tế, nên Giáo hội cử hành việc suy tôn và kính thờ Thánh Giá; vì nhờ Thánh Giá, ơn cứu độ được ban cho cả thế giới.
2. Theo truyền thống rất xa xưa, hôm nay Giáo hội không cử hành Thánh lễ. Hôm nay chỉ cho giáo dân rước lễ trong nghi thức tưởng niệm Cuộc Thương Khó của Chúa mà thôi; tuy nhiên, vào bất cứ giờ nào trong ngày, cũng có thể đem Mình Thánh Chúa cho những bệnh nhân nào không thể tham dự nghi thức ngày hôm nay được.
3. Hôm nay và ngày mai, Giáo hội không cử hành Bí tích nào hết; trừ Bí tích Hoà giải và Xức dầu Bệnh nhân.
4. Hôm nay giữ chay và kiêng thịt. Vì là chay Vượt qua, do đó rất nên kéo dài cho tới đêm Canh thức Vượt qua (PV 110).
5. Nếu có thể, nên cử hành long trọng giờ Kinh Sách và Kinh Sáng, chung với giáo dân.
6. Khoảng 3 giờ chiều hôm nay, cử hành Cuộc Thương Khó của Chúa; nếu lý do mục vụ đòi buộc, có thể cử hành vào giờ thuận tiện hơn (từ sau 12 giờ trưa) song đừng muộn quá 9 giờ tối.
7. Bàn thờ hoàn toàn để trống; không Thánh Giá, không chân đèn, không khăn trải bàn.
8. Khi đọc Bài Thương Khó, không mang đèn nến, không xông hương, không chào và cũng không ghi dấu Thánh Giá trên sách. Phó tế đọc Bài Thương Khó, hoặc nếu không có Phó tế thì Linh mục đọc. Giáo dân cũng có thể đọc Bài Thương Khó; nhưng nếu được, nên dành những lời của Chúa Kitô cho Linh mục (hay Phó tế).

9. Chỉ dùng một Thánh Giá duy nhất trong nghi thức tôn kính Thánh Giá. Nếu vì số dân chúng đông, mỗi người không thể lên tôn kính Thánh Giá được, thì sau khi một phần tín hữu đã tôn kính Thánh Giá, chủ sự cầm Thánh Giá lên đứng trước bàn thờ, nói ít lời kêu mời dân chúng kính thờ Thánh Giá, rồi nâng cao Thánh Giá trong giây lát để mọi người thinh lặng tôn thờ.
10. Tôn kính Thánh Giá xong, đi kiệu Mình Thánh từ bàn thờ phụ về và cho rước lễ. Sau khi cho rước lễ xong, lại kiệu Mình Thánh (bằng hình thức đơn giản) về nơi cất giữ, với đèn chầu như thường lệ.
11. Sau buổi cử hành, thì lột khăn bàn thờ; nhưng để lại Thánh Giá và các chân đèn.
12. Từ sau lễ nghi tôn kính Thánh Giá cho đến đêm Canh thức Vượt qua, phải cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh Giá.
13. Nên quý trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ, như kiệu Thương khó, đi đàng Thánh Giá, suy gẫm các sự thương khó của Đức Mẹ.

1. Thứ Bảy Tuần thánh, Hội Thánh ở bên cạnh mồ Chúa, để suy niệm việc Chúa chịu thương khó, chịu chết và xuống ngục tổ tông, đồng thời ăn chay cầu nguyện để trông đợi Chúa Phục sinh.
2. Nếu có thể, nên cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân. Bằng không, cử hành Phụng vụ Lời Chúa hay làm việc đạo đức khác diễn tả mầu nhiệm cử hành hôm nay, nhất là để kính Đức Maria cùng liên kết với sự thương khó của Chúa Giêsu.
3. Trong Nhà thờ có thể trưng bày cho giáo dân tôn kính ảnh Chúa Kitô chịu đóng đinh hoặc mai táng trong mồ, hoặc ảnh Chúa xuống ngục tổ tông minh họa mầu nhiệm ngày thứ Bảy Tuần thánh, hoặc ảnh Đức Mẹ Sầu Bi.
4. Hôm nay không cử hành Thánh lễ và các Bí tích khác, trừ Bí tích Hòa giải và Xức dầu Bệnh nhân. Chỉ có thể cho rước lễ như Của Ăn Đàng.

MÙA PHỤC SINH

1. Theo truyền thống xa xưa, đêm nay là đêm Chúa truyền phải giữ, và Canh thức Vượt qua được cử hành để kính nhớ Đêm Chúa sống lại, gọi là “Mẹ của mọi đêm Canh thức”. Trong lễ Canh thức này, Giáo hội Canh thức để mong đợi Chúa sống lại và cử hành mầu nhiệm Phục sinh ấy trong các Bí tích khai tâm Kitô giáo.
2. Tất cả Canh thức Vượt qua được cử hành về đêm, nên chỉ được bắt đầu sau chập tối và kết thúc trước rạng đông ngày Chủ Nhật.
3. Không được cử hành Thánh lễ mà không có nghi thức Canh thức Vượt qua.
4. Có thể cử hành Canh thức Vượt qua tại các Nhà thờ và Nhà nguyện đã không cử hành các nghi thức ngày thứ Năm và thứ Sáu. Tại nơi đã cử hành các nghi thức ngày thứ Năm và thứ Sáu, có thể bỏ không cử hành Canh thức Vượt qua. Nhưng nơi nào có Giếng Rửa tội thì buộc phải cử hành Canh thức.
5. Trong tất cả buổi cử hành, Linh mục và thừa tác viên khác mặc lễ phục màu trắng như khi cử hành Thánh lễ.
6. Trong đêm Canh thức Vượt qua này, nghi thức được sắp xếp như sau:

7. Phải cử hành đêm Canh thức Vượt qua cách trang trọng, để giáo dân có thể hiểu ý nghĩa của các biểu tượng và các nghi thức. Ý nghĩa này cũng được nói lên qua các lời nhắn nhủ và các lời nguyện.
8. Để duy trì tính chân thật của dấu chỉ, Nến Phục sinh phải được làm bằng sáp nguyên tuyền, đủ lớn và mới để diễn tả hình ảnh Chúa Kitô là Ánh Sáng thật soi chiếu thế gian.
9. Do nhu cầu, bài công bố Tin Mừng Phục sinh cũng có thể do một ca viên không phải là một Phó tế công bố; nhưng người này không xin Chủ tế ban phép lành và bỏ câu “Vậy giờ đây...” cho đến hết lời kêu gọi, kể cả lời chào “Chúa ở cùng anh chị em”. Có thể hát bài dài hay ngắn.
10. Phải đọc ít nhất ba bài Cựu Ước, và trong trường hợp gấp rút thì đọc ít nhất là hai bài; nhưng không được bỏ bài trích sách Xuất hành.
11. Phụng vụ Thánh tẩy trong đêm Canh thức Vượt qua đạt ý nghĩa trọn vẹn nếu có ban Bí tích Thánh tẩy; bằng không tại các Nhà thờ Giáo xứ thì làm phép nước Rửa tội; nơi nào không có ai lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy và cũng không phải làm phép Giếng Rửa tội, thì làm phép nước nhắc lại Bí tích Thánh tẩy, sau đó lặp lại lời tuyên hứa khi lãnh nhận Bí tích này, rồi rảy nước thánh trên dân chúng.
12.       Có thể xông hương khi đọc Tin Mừng, nhưng không mang đèn nến.
13. Dấu chỉ Bí tích Thánh Thể được hoàn hảo khi cho rước lễ dưới hai hình bánh rượu trong đêm Canh thức Vượt qua. Bản quyền sở tại suy xét và ấn định các quy tắc về điều này.
14. Thánh lễ đêm Canh thức Vượt qua là Thánh lễ Phục sinh, tưởng niệm Chúa sống lại. Các tư tế đã cử hành hoặc đồng tế trong Thánh lễ đêm Canh thức Vượt qua, còn được cử hành trong Thánh lễ ngày Lễ Phục sinh.

• Lưu ý:
  1. Trong Thánh lễ, thay vì nghi thức sám hối, thì rảy nước thánh (đã làm phép trong đêm trước), để nhắc lại Bí tích Thánh tẩy.
  2. Nến Phục sinh đặt gần bục giảng hoặc gần bàn thờ, và được thắp sáng trong các giờ cử hành Phụng vụ trọng thể hơn của mùa này, tức là trong Thánh lễ, giờ Kinh Sáng và Kinh Chiều, cho đến hết Chủ Nhật Hiện xuống.
  3. Các ngày trong Tuần Bát nhật Phục sinh, mừng như Lễ trọng kính Chúa, nhưng không được đọc kinh Tin Kính trong Thánh lễ (x. AC 24).
  4. Các ngày trong Tuần Bát nhật Phục sinh chỉ được cử hành Thánh lễ An táng mà thôi. Không được cử hành Thánh lễ khác.
  5. Các Chủ Nhật Phục sinh không được cử hành Thánh lễ khác, kể cả Lễ An táng.
  6. Từ hôm nay cho đến hết Chủ Nhật Hiện xuống, đọc kinh “Lạy Nữ Vương Thiên Đàng”.
  7. Về việc rước lễ trong Mùa Phục sinh:

1. Sau khi đã rước lễ lần đầu, tất cả mọi tín hữu buộc phải rước lễ mỗi năm ít là một lần.
2. Phải chu toàn mệnh lệnh này trong Mùa Phục sinh, trừ khi phải chu toàn vào một thời gian khác trong năm trừ một lý do chính đáng”.

1. Không được cử hành các lễ Cầu hồn hằng ngày (IM318).
2. Chỉ được cử hành các lễ tùy nhu cầu hay ngoại lịch, nếu thật sự có nhu cầu và lợi ích mục vụ đòi hỏi (IM 376).
3. Được cử hành các Lễ nhớ không bắt buộc về vị thánh có tên trong lịch hay trong Sổ Bộ Các Thánh ngày đó (IM 355b).