Chủ nhật, 12/07/2020

Bài giảng của Đức cha Antôn Vũ Huy Chương trong Thánh lễ hoàn thành sứ vụ mục tử của cha Phêrô Phùng Văn Tôn

Cập nhật lúc 17:12 30/06/2020
LỄ THÁNH PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ
NTCT Hưng Hóa, 29/6/2020
Trước Đền thờ Thánh Phêrô, và ngay trước Nhà thờ Chính tòa của Giáo phận chúng ta, có hai tượng Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô với những nét tiêu biểu: Thánh Phêrô tay cầm chùm chìa khóa,  Thánh Phaolô tay cầm chiếc gươm. Hai vị thánh với những nét tiêu biểu này tượng trưng cho hai việc không thể tách rời nhau, đó là tuyên xưng đức tin và truyền bá đức tin. 
1. Thánh Phêrô với chùm chìa khóa trong tay
Trong bài Tin Mừng theo Thánh Matthêu (x. 16,13-19), ông Phêrô đã nhân danh các Tông đồ tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu là Đấng Messia (Đức Kitô) và là Con Thiên Chúa. Đáp lại, Đức Kitô nói đến sứ mệnh sắp trao phó cho ông là trở nên “đá”, tức là trở nên nền móng hữu hình, trên đó xây dựng tòa nhà thiêng liêng là Giáo hội. Phêrô là đá theo cách nào? Thánh Matthêu trước tiên muốn cho chúng ta biết rằng việc Phêrô tuyên xưng Đức Giêsu là Kitô không đến từ “xác thịt và máu huyết”, nghĩa là không do khả năng của con người, nhưng do Chúa Cha mạc khải cho. Tuy nhiên ngay sau đó, khi Chúa Giêsu báo trước cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài, thì ông Simon Phêrô lại phản đối: “Điều này không bao giờ xảy ra cho Thầy đâu.” (16, 22); Chúa Giêsu liền nói với Phêrô: “Satan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.” (c. 23). Thật vậy, người môn đệ, tuy nhờ ơn Chúa có thể trở thành tảng đá vững chắc, nhưng do yếu đuối lại là hòn đá nằm giữa đường có thể gây vấp ngã cho người khác.
Như thế, trong câu chuyện giữa Chúa Giêsu và ông Simon Phêrô, chúng ta nhìn thấy trước thảm kịch của lịch sử Giáo hội và của vị mục tử: một đàng, nhờ ánh sáng và sức mạnh đến từ trời cao, vị mục tử trở thành nền tảng của Giáo hội lữ hành trần thế; đàng khác, xuyên suốt các thế kỷ vẫn nổi lên sự yếu đuối của con người, mà con người chỉ có thể biến đổi nếu biết mở lòng ra cho Thiên Chúa hành động.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy xuất hiện lời hứa rõ ràng của Chúa Giêsu: “các cửa hỏa ngục”, nghĩa là các sức lực của sự dữ, “không thể nào thắng nổi”. Ở đây, người ta nghĩ tới ơn gọi của Giêrêmia khi Thiên Chúa trao phó sứ vụ ngôn sứ cho ông: “Này, hôm nay, Ta làm cho con trở nên như một thành trì kiên vững, một cột trụ bằng sắt và một bức tường bằng đồng... Ta sẽ làm cho con tham chiến, nhưng chúng sẽ không thắng nổi con bởi vì Ta ở cùng con để cứu giúp con” (Gr 1, 18-19). Trong thực tế, lời hứa mà Chúa Giêsu nói với Phêrô còn lớn lao hơn lời hứa với ngôn sứ Giêrêmia: quả thật, các ngôn sứ bị các kẻ thù là con người đe dọa, trong khi Phêrô được bênh đỡ cho khỏi “các cửa hỏa ngục”, cho khỏi quyền lực của sự dữ, của Satan. Ngôn sứ Giêrêmia nhận được một lời hứa liên hệ tới con người và sứ vụ của ông, trong khi ông Phêrô được bảo đảm về tương lai của Giáo Hội, của cộng đoàn được Chúa Giêsu thành lập, và lời hứa này trải dài cho mọi thời đại, vượt qua sự hiện hữu của chính con người Phêrô.
Từ đó, chúng ta hiểu được biểu tượng của chìa khóa trong tay Phêrô. Điều này làm ta liên tưởng tới lời tiên tri của ngôn sứ Isaia về một nhân vật tên là Eliakim: “Ta sẽ đặt trên vai hắn chìa khóa của nhà Đavit: nếu ông ta mở thì không ai sẽ đóng lại được; nếu ông ta đóng, thì không ai sẽ mở ra được.” (Is 22, 22). Chìa khóa tượng trưng cho quyền lực trên nhà Đavit. Trong Tin Mừng có một lời khác của Chúa Giêsu nói với các luật sĩ và pharisiêu khi Chúa Giêsu khiển trách họ đã khóa cửa Nước Trời không cho thiên hạ vào     (x. Mt 23, 13). Lời khiển trách này giúp chúng ta hiểu được lời hứa dành cho Thánh Phêrô: trách nhiệm của Phêrô như là người quản lý trung thành sứ điệp của Chúa Kitô là mở cửa Nước Trời, và phán đoán xem ai đón nhận hay từ khước (x. Kh 3, 7). Vì thế hai hình ảnh (hình ảnh chìa khóa và hình ảnh trói-cởi) diễn tả ý nghĩa tương tự và bổ túc cho nhau. Kiểu nói “trói và cởi” là của ngôn ngữ các kinh sĩ Do Thái, một đàng ám chỉ những quyết định mang tính cách giáo lý, đàng khác cũng ám chỉ quyền hành về phạm vi kỷ luật. Kiểu nói song song “dưới đất - trên trời” bảo đảm rằng các quyết định của Phêrô trong khi thi hành chức vụ này trong Giáo Hội có giá trị cả trước mặt Thiên Chúa.
Chiều ngày Phục Sinh, Đức Kitô hiện ra với các Tông đồ và nói: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì tội của người ấy sẽ được tha…” (Ga 20, 22-23). Kiểu nói này cho thấy rằng quyền hành tháo gỡ và cầm buộc hệ tại việc tha thứ tội lỗi, là giải thoát con người khỏi quyền lực của Satan; và đó chính là trọng tâm của sứ vụ Giáo Hội. Như thế, chúng ta có thể hiểu được tại sao, ngay sau lời tuyên xưng đức tin của Phêrô, Đức Giêsu đã loan báo về cuộc thương khó, với cái chết đổ máu trên thánh giá để chiến thắng quyền lực hỏa ngục là sự chết.
2. Thánh Phaolô với lưỡi gươm trong tay
Ảnh tượng Thánh Phaolô với lưỡi gươm trong tay, nhắc nhớ việc thánh nhân đã chịu chết vì đạo. Tuy nhiên, khi đọc các Thư của Thánh Phaolô, chúng ta khám phá ra hình ảnh lưỡi gươm ám chỉ tất cả sứ mệnh của một người đi rao giảng Tin Mừng. Thí dụ, khi cảm thấy đã gần kề sự chết, Phaolô đã viết cho Timôthê: “Cha đã chiến đấu trong một cuộc chiến chính nghĩa.” (2 Tm 4, 7). Đây là cuộc chiến của một người loan báo Tin Mừng, trung thành với Chúa Kitô và với Giáo Hội. Cũng chính vì thế mà Chúa Kitô đã trao cho Phaolô triều thiên vinh quang, và ông đã cùng với Phêrô trở thành cột trụ của tòa nhà thiêng liêng là Giáo Hội.
Thánh Phaolô được mệnh danh là “tông đồ dân ngoại”, một người đã được Đức Kitô mời gọi đang khi ông trên đường đi Damas bắt bớ các Kitô hữu. Từ đó, ông chỉ biết hăng say rao giảng về Đức Kitô chịu đóng đinh và phục sinh nhằm đem lại sự sống dồi dào cho con người. Ông tự hào khi được chịu đau khổ vì Danh Đức Kitô trong hành trình truyền giáo.
Có thể tóm kết rằng: Giáo Hội là tòa nhà thiêng liêng được xây trên Đá góc tường là Đức Kitô, và trên đá của Phêrô trong chiều kích trần thế và lịch sử, không ngừng đến với muôn dân trong sứ vụ truyền giáo như Thánh Phaolô. Điều này đòi hỏi mỗi người và các cộng đoàn luôn hoán cải trở về với Chúa, đồng thời dấn thân tích cực cho công cuộc loan báo Tin Mừng.
Lạy Nữ Vương các Thánh Tông đồ, xin cầu cho chúng con.
Lạy Thánh Phêrô và Phaolô, xin cầu cho chúng con, cách riêng cho Cha Phêrô, đã hoàn thành nhiệm vụ Tổng Đại diện Giáo phận và quản xứ Giáo xứ Chính tòa.
Thông tin khác:

|||||
Hãy Đến Vùng Ngoại Biên || Cử Điệu Chính Của ĐHGT Giáo Tỉnh Hà Nội Tại GP Hưng Hóa Năm 2020
Liên kết website
Tiêu điểm
Tuần thường huấn các linh mục giáo phận Hưng Hóa tại Trung tâm mục vụ Hà Thạch, từ ngày 06.07 đến ngày 08.07.2020
Tuần thường huấn các linh mục giáo phận Hưng Hóa tại Trung tâm mục vụ Hà Thạch, từ ngày 06.07 đến ngày 08.07.2020
WGPHH - Từ ngày 06.07 - 08.07.2020, linh mục giáo phận Hưng Hóa tham dự tuần thường huấn đợt I -2020 tại Trung tâm Mục vụ Hà Thạch. Tham dự tuần thường huấn có Đức cha Gioan Vũ Tất, cha Tân Tổng đại diện Đaminh Hoàng Minh Tiến, quý cha đang phục vụ trong giáo phận cùng quý thầy phó tế và quý thầy mục vụ.
Website www.giaophanhunghoa.org được phát triển bởi đơn vị thiết kế web: OnIP™ (www.onip.vn - mCMS).
log