Thứ năm, 12/12/2019

Suy Niệm Tin Mừng Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời

Cập nhật lúc 12:17 13/08/2019
Suy niệm 1
"Chúa nâng cao những người phận nhỏ"
Một tín điều cho người yếu? 
"Đức Maria, sau khi hoàn tất quá trình sống tại trần gian này đã được nâng lên vinh quang thiên quốc cả hồn lẫn xác". Đó là tín điều về lễ Đức Mẹ lên trời mà Giáo hội mời chúng ta cử hành hôm nay. Theo quan điểm về những gì chúng ta thấy và biết về cái chết, Đức Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác, là điều không thể tin được. Người ta có thể tin linh hồn không chết, nhưng thân xác không như vậy. Thân xác phải chết đi và trở về với cát bụi.
Lên trời cả hồn lẫn xác, phải chăng đó là một câu chuyện thần thoại cho những người không có can đảm đối mặt với thân phận phải chết của họ? Phải chăng đó là một câu chuyện thần thoại cho kẻ yếu?... 
Để mời gọi chúng ta đi sâu vào mầu nhiệm này, Giáo Hội muốn chúng ta đọc lại những gì đã xảy ra sau khi Thiên thần truyền tin cho Đức Mẹ. Theo Đức Maria, những gì xảy đến với mình liên quan đến những người yếu đuối và những người nhỏ bé: "Đấng toàn năng đã làm cho tôi những điều trọng đại... Chúa đã vung cánh tây ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa  lật đỏ người quyền quý xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ”.
Nhưng, để tin vào bài Tin mừng này, đó không phải là một câu chuyện tưởng tượng cho những đứa trẻ ngây thơ. Điều đó đã xảy ra với E-li-sa-bet, người được gọi là son sẻ, mà Đức Maria chưa biết gì. Vượt trên tất cả các quy tắc sinh học, hai người phụ nữ này đang thực sự mong đợi một đứa trẻ. 
Ảo tưởng về sự thật
E-li-sa-bet được đầy Chúa Thánh Thần kêu lớn tiếng :"Phúc cho em là người đã tin rằng Lời Chúa phán cùng em sẽ được thực hiện”. Nhưng đức tin này làm cho Đức Maria rất hạnh phúc là gì? Đối với đức tin của Đức Maria, phải chăng là từ chối tất cả những phản xạ của con người hoặc tất cả những gì con người biết nhờ vào một lý luận đơn giản?
Đức tin truyền đạt cho chúng ta một kiến ​​thức siêu phàm mà trước đó bất kỳ sự thật nào khác chỉ có thể là một phần ảo tưởng. Nhiều Kitô hữu cho rằng đức tin của họ có thể nắm giữ toàn bộ sự thật trong khi những người không tin hoặc không theo Kitô giáo sẽ chỉ có những mảnh vỡ.  Và họ cũng công bố như Đức Maria: "Đấng toàn năng đã làm cho tôi những điều trọng đại... Chúa đã vung cánh tây ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa  lật đỏ người quyền quý xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ”. 
Nhờ đức tin, những người phận nhỏ được cư ngụ trong ngai vàng đó của Thiên Chúa. Trong ngai vàng và ở độ cao này, nhờ ân sủng của Thiên Chúa, họ càng nhận ra mình là người phận nhỏ.  Nhưng từ trên cao trong ngai vàng đó, họ vẫn có thể nhìn thấy dưới chân, tất cả những người không tin có lỗi vì chỉ dựa vào sự phán xét kém cỏi của con người! 
Chấp nhận để được vượt qua: "Phúc cho em là người đã tin rằng Lời Chúa phán cùng em sẽ được thực hiện”. Chắc chắn Đức Maria cảm thấy hạnh phúc khi tin, nhưng đức tin của ngài không thúc đẩy ngài bỏ qua các định luật sinh học. Khi thiên thần nói với Đức Maria sẽ là mẹ Thiên Chúa, Đức Maria sử dụng tất cả các nguồn lực của lý trí để cố gắng hiểu những gì mà Thiên thần nói với mình. Đức Maria hỏi: “Điều đó xẩy đến thế nào được vì tôi không biết đến người nam”?
Đức Maria là con người sâu sắc và đặt câu hỏi như thế là khẳng định điều mà Thiên Thần đã nói vượt quá khả năng của một con người. Ngài không từ chối lời loan báo đó. Nói đúng hơn, Đức Maria công nhận những điều mà Thiên Thần loan báo choáng ngợp ngài: Sinh con mà vẫn đồng trinh. Mẹ chỉ hoàn toàn dựa vào Lời Chúa. Mẹ nghĩ rằng sự sống có thể sinh ra nhờ một  Ai đó có thể làm phát sinh sự sống hoàn toàn khác. Mẹ công nhận đó là một mầu nhiệm vượt quá khả năng của mẹ. Vì tin, mẹ trở nên người nhỏ bé giữa những người biết rằng điều đó khó có thể thực hiện. Mẹ trở nên người khiêm nhường nhỏ bé trước mặt mọi người cũng như trước mặt Thiên Chúa.
"Bây giờ và vào giờ chết của chúng ta"
Nếu đức tin không làm cho chúng ta khiêm tốn trước mầu nhiệm sự sống và cái chết, thì đó không phải là đức tin của Đức Maria. Thánh nữ Teresa Avila viết: "Sự thật, chính là sự khiêm tốn." Đức Maria khiêm tốn vì ngài thật thà. Đức Maria luôn khiêm tốn vì tin rằng mình không biết tất cả mọi thứ, và tất cả kiến ​​thức của con người bị cuốn vào một mầu nhiệm vượt quá khả năng con người. 
Hôm nay, mừng lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời, Giáo hội yêu cầu chúng ta tin rằng cái chết của Đức Maria cũng là một mầu nhiệm. Sinh con mà vẫn đồng trinh và sau khi chết lên trời cả hồn lẫn xác. Nếu chúng ta tin Đức Mẹ sinh con mà vẫn đồng trinh, thì việc Đức Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác, chúng ta cũng tin vào quyền năng của Thiên Chúa như lời sứ thần đã nói với Đức Mẹ: “Không có việc gì mà Thiên Chúa không làm được”.
Mầu nhiệm Đức Mẹ hồn xác lên trời mà hôm nay chúng ta mừng lễ, đó là Mầu nhiệm sự sống bên kia cái chết! Sự sống của con người không tan biến trong cái chết cũng như không mất đi trong một  Đấng toàn Năng và toàn yêu.
Lm. Gioan Đặng Văn Nghĩa
========================
Suy niệm 2
Lễ Vọng
Mẹ muốn chúng ta đạt tới cõi phúc trên trời
(Lc 11, 27-28)
Với đoạn Tin Mừng ngắn gọn vọng lễ chiều nay dìu chúng ta về với Đức Maria đầy ơn phúc được ân thưởng hồng phúc hồn xác về trời, đồng thời khuyến khích chúng ta chuyên chăm lắng nghe và thực hành Lời Chúa để cũng Chúa thưởng hồng phúc như Mẹ.
Đức Maria Người Nữ hạnh phúc
Chuyện xảy ra là khi Chúa Giêsu đang giảng dạy dân chúng, thì từ giữa đám dân chúng có một phụ nữ vì thấy quyền năng và sự khôn ngoan thể hiện trong lời nói và việc làm của Chúa Giêsu, bà đã không thể kìm hãm nổi sự ngưỡng mộ của mình liên cất tiếng ngợi khen Chúa Giêsu bằng cách ca tụng người mẹ đã cưu mang Chúa : "Phúc cho lòng dạ đã cưu mang Thầy, và vú đã cho Thầy bú" (Lc 11, 27).
Đức Maria là người nữ hạnh phúc, lời đầu tiên của Sứ Thần Gabriel chào Đức Trinh Nữ là bằng chứng: "Kính mừng Maria đầy ơn phúc" (Lc 1, 28 ) là bằng chứng. Quả thật, mọi phúc lành con người có được kể cả Đức Maria hệ tại ở phúc lành Thiên Chúa ban chứ không tùy thuộc các sự thế trần. Đức Maria là người hạnh phúc, trước hết vì đã được Thiên Chúa yêu thương và tuyển chọn. "Phúc thay kẻ được Người chọn lấy và cho lại gần, nơi tiền đình của Người, nó sẽ lưu lại! " (Ps 65,5). Phúc của Mẹ vượt trên mọi người nữ trần gian, lời của bà Êlisabeth xác nhận: "Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc" (Lc 1, 42). Mẹ là người diễm phúc vì có : "Thiên Chúa ở cùng" (Lc 1, 28 ). Trong hạnh phúc của Mẹ có hạnh phúc của mỗi người chúng ta.
Nghe và giữ Lời Chúa thì có phúc hơn
Mẹ hạnh phúc, Mẹ cũng muốn con cái mình hạnh phúc, nên Mẹ dạy : "Người bảo gì các con cứ làm theo" (Ga 2, 5 ). Lời Chúa Giêsu đáp lại người đàn bà đã khen Đức Maria là người diễm phúc: "Ai nghe và giữ lời Thiên Chúa còn có phúc hơn" ( Lc 11, 28 ) cũng là lời Chúa dạy chúng ta hôm nay. Lời này mạc khải cho chúng ta một mối phúc khác ngoài tám mối phúc đã được Chúa Giêsu công bố trong bài giảng trên núi, chúng ta có thể gọi mối phúc đây là mối phúc "lắng nghe Lời Chúa và sống thực hành Lời Chúa". Chúa Giêsu muốn chúng ta hiểu rằng, mối phúc mà Mẹ Maria đang vui hưởng, là vì Mẹ đã lắng nghe, cẩn thận ghi nhớ và nỗ lực thực hành Lời Chúa từng ngày.
Mẹ trở nên cao trọng không những vì Mẹ đã cưu mang Chúa Giêsu và cho Chúa bú mớm,  mà còn vì Mẹ đã lắng nghe và thực thi Lời  Chúa hơn ai hết, nhờ vậy Mẹ luôn nhận ra được thánh ý Chúa muốn nơi cuộc đời để rồi cộng tác hết mình với Chúa. 
Chúa Giêsu không có ý phủ nhận vai trò của Mẹ Maria trong việc cưu mang, sinh hạ và nuôi dưỡng Người; nhưng qua những lời trên đây, Chúa mạc khải mối tương quan sâu xa giữa Đức Maria Mẹ Người với Người ; tương quan ấy không chỉ dừng lại ở huyết nhục, nhưng hơn ai hết, Mẹ là người đã triệt để lắng nghe và thực hành Lời Thiên Chúa, vì thế Mẹ đã trở nên gương mẫu cho mọi người chúng ta noi theo.
Để được vào số những người diễm phúc
Mừng lễ Đức Maria hồn xác về trời hôm này, chúng ta dễ dàng nhận ra năng động thiêng liêng của Lời Chúa trong bài Tin Mừng hôm nay. Chúng ta có thể trở thành người có phúc do việc thi hành ý muốn của Thiên Chúa: “Ai nghe và giữ lời Thiên Chúa”.
Ai trong chúng ta cũng có thể có được mối phúc ấy, nếu biết khiêm tốn lắng nghe và thực hành lời Chúa truyền dạy. Mối phúc lời Chúa này không phải là độc quyền dành cho Đức Maria. Mẹ đã đi trước làm gương cho chúng ta và muốn cho chúng ta sống như Mẹ đã sống hầu được Thiên Chúa ân thưởng vinh quang hạnh phúc thiên đàng với Mẹ.
Mẹ Maria ơi, trên thiêng đàng con sướng vui, trên thiên đàng con sướng con cùng vui, xin Mẹ giúp chúng con vâng nghe và giữ lời Thiên Chúa, để có được chỗ đứng trên nước trời.  Amen.
 
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
 
==================
Suy niệm 3
Hoa thơm quả ngọt của trái đất được đưa về Trời

(Lc 1, 39-56)

Hôm nay, Giáo hội long trọng cử hành lễ Đức Trinh Nữ Maria hồn xác về Trời. Đức Maria lên Trời cho chúng ta biết chết không phải là hết, nhưng ranh giới giữa cuộc sống trần thế lữ hành trong đức tin với cuộc sống mai hậu ở trên trời.
Cuộc đời của Đức Maria là bằng chứn, Mẹ có hai cuộc lữ hành, một là cuộc lữ hành vật chất, Mẹ đi (từ Nazareth đến Bethlehem, từ Bethlehem sang Ai Cập, từ Ai Cập trở về Nazareth, từ Nazareth đến Giêrusalem, lên tới Êphêsô) ; hai là cuộc lữ hành về tinh thần (Mẹ bước di trong đức tin, vâng phục và yêu thương khởi đi từ lòng Mẹ đến Thiên Chúa, ban tặng cho Chúa Giêsu một trái tim bằng thịt).
Lấy lại những lời lẽ của sắc chiếu định nghĩa tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời Công Đồng Vaticanô II viết như sau: "Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế, Ðức Nữ Trinh Vô Nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm Nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài trọn vẹn hơn, là Chúa các Chúa (x. Kh 19,16), Ðấng đã chiến thắng tội lỗi và sự chết " (Vatican II, LG, số 59).
Bàn về cái chết của Đức Maria, một câu hỏi được đặt ra: Có thể nào Đức Maria Nazareth lại phải trải qua thảm cảnh chết chóc nơi thân xác mình hay không?
Một số nhà thần học đã chủ trương, Đức Maria được miễn khỏi phải chết, Người đã được đưa thẳng từ cuộc sống đời này về vinh quang trên trời. Tuy nhiên, một lưu truyền lâu đời vẫn coi cái chết của Đức Maria như là sự dẫn đưa vào vinh quang trên trời.
Khi suy nghĩ về số phận của Đức Maria và mối tương quan của Người với Chúa Con, một số người khẳng định: chính vì Đức Kitô đã chết, vì thế khó lòng chủ trương một điều trái ngược đối với Thân Mẫu của Chúa.
Theo đường hướng đó Các giáo phụ đã lập luận và không mảy may nghi ngờ gì về điểm này. Thánh Giacôbê Sarug (+ năm 521), viết : “ca đoàn mười hai Tông Đồ, khi Đức Maria đã đến thời đi vào con đường của hết mọi thế hệ, nghĩa là con đường của sự chết, thì đã tụ họp để an táng thân xác trinh khiết của Đấng đáng chúc tụng”. Thánh Modestô Giêrusalem (+ năm 634), sau khi đã dài dòng bàn về “giấc ngủ hạnh phúc của Đức Mẹ Chúa Trời”, đã kết luận : “lời từ giã” qua việc tán dương sự can thiệp diệu kỳ của Chúa Kitô, Đấng đã cho Đức Maria “chỗi dậy từ ngôi mộ” để đưa Người về với mình trong vinh quang. Thánh Gioan Đamascêno (+ năm 704) đã tự hỏi: “Tại làm sao mà Đấng vào lúc sinh hạ đã vượt qua hết mọi giới hạn của thiên nhiên, giờ đây lại phải chịu khuất phục những luật lệ của thiên nhiên, và làm sao thân thể vô nhiễm của Người lại có thể khuất phục cái chết?”. Ngài trả lời: “Chắc hẳn là cái phần hay chết cần phải được chôn táng để có thể mọc lên sự bất tử, xét vì chính Chủ tể thiên nhiên cũng đã không muốn khước từ cảm nghiệm cái chết. Thực vậy, Người đã chết theo xác thể và bằng cái chết Người đã hủy diệt cái chết, Người đã mang lại sự bất diệt cho sự hủy hoại, và Ngài đã biến cái chết thành nguồn của sự sống lại”.
Đành rằng, dựa theo mặc khải, cái chết được trình bày như là án phạt của tội lỗi. Tuy vậy, sự kiện Hội Thánh tuyên bố Đức Maria được giải thoát khỏi tội nguyên tổ do một đặc ân của Chúa, không minh định Đức Maria cũng đã lãnh nhận đặc ân bất tử về thân xác. Bà Mẹ không thể hơn Con mình được, Đấng đã lãnh nhận cái chết, để ban cho nó một ý nghĩa mới và biến đổi nó thành một dụng cụ của sự cứu rỗi.
Cho dù cuộc đời của Đức Maria đã chấm dứt do một sự kiện hữu cơ hay sinh lý nào đi nữa, chúng ta vẫn có thể nói, việc chuyển bước từ cuộc đời này đến cuộc đời bên kia đối với Đức Maria là một sự trưởng thành của ơn thánh tiến tới vinh quang; vì thế cái chết của Người có thể được quan niệm như là một “giấc ngủ”.
Thánh Bernard nói với chúng ta rằng : "“Đức Maria Nữ Trinh vinh hiển về Trời đã gia tăng hạnh phúc và niềm hy vọng nơi chúng ta”. Ngài thêm: “Đức Maria, Phần Tử ưu tú trên địa cầu chúng ta đang sống được đưa từ đất về trời, là một món quà vô cùng cao quí, sự vinh thăng ấy là cuộc trao đổi kỳ diệu giữa đất với trời, giữa con người trần thế với thế giới thần linh. Mẹ là hoa quả tuyệt vời của trái đất đã được đưa lên cao, để từ trên nơi cao xanh ấy ơn sủng lại tuôn đổ chan hòa xuống trên mặt đất, nghĩa là chính từ nơi Đức Maria diễm phúc được rước lên đó, đến lượt mình, Mẹ lôi kéo muôn vàn ân sủng xuống cho nhân loại”.
Ân sủng Mẹ chuyển xuống chính là Lời, Lời mà Mẹ đã đón nhận và cẩn thận ghi nhớ cũng như cưu mang trong lòng. Khi cưu mang Lời trong lòng, Mẹ cũng cưu mang Sự Sống của chúng ta: “Đức Maria vội vã lên đường, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Êlisabét” (Lc 1,39-40). Sự hiện diện của Mẹ Maria  làm cho thế giới vui mừng như bà Êlisabét nói: “Vì khi vừa nghư tiếng em chào, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng tôi” (Lc 1,44).
Mẹ vui mừng, Mẹ cũng làm cho thế giới mừng vui, niềm vui của Mẹ trở thành bài thánh ca muôn thủa: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa Đấng Cứu Độ tôi!” (Lc 1,46-47). Thật là một quả phúc tuyệt vời trên cõi trời cao ban xuống cho nhân loại. Bài Ca Tạ Ơn của Đức Maria đã trở thành Lời Thiên Chúa. Trong bài ca ấy, chúng ta tìm ra con đường để hiểu biết con người và Thiên Chúa như thế nào, và trần thế cũng như thiên đàng ra làm sao. Tất cả hợp nhất cùng nhau và có thể làm như Mẹ đã làm, món quà mà Thiên Chúa làm cho chúng ta trong Con yêu dấu của Chúa qua Đức Maria Trinh Nữ Rất Thánh: để trở thành món quà Chúa cho thế gian, và mai ngày, trở thành món quà của nhân loại dâng lên Thiên Chúa, chúng ta phải noi gương của Đức Maria, người đã bước vào vinh quang trước chúng ta và đang đợi chúng ta ở đó.
Nữ Vương linh hồn và xác lên Trời, cầu cho chúng con. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

 
 
 
Thông tin khác:
|||||
RA ĐI RAO TRUYỀN TIN MỪNG - Bài hát chủ đề ĐHGT giáo tỉnh Hà Nội tại giáo phận Hưng Hoá 2020 -
Liên kết website
Tiêu điểm
Website www.giaophanhunghoa.org được phát triển bởi đơn vị thiết kế web: OnIP™ (www.onip.vn - mCMS).
log